我们还可以看到古代文学的原始意义。

时间:2021-06-22 15:44 阅读:

根据我们的观点,商业社会及其所有权有一个公社, 这是所有的系统。Oracle背面有一个“2·2·17)的单词。虽然这种爆发已被禁用。夏天是未知的,但是从这个术语来看,“与Esians相比,世界的音节一直很清楚“2,解释这家商人由土地拥有,没问题。在甲骨文中有一个“订购银大学”。 和阴da,不要让阴阳(“136)记录。这里””,阅读更多“过去”的“地区”。先生。 张相信来自v的这个词,即刻,这是相当合理的。那V是<,及其进化,畎在牙齿后面。“说”副部长“”“检查”今天是尴尬的,从场上的领域。“考试”原来“”, Oracle“”Word Reverse,后者嫌疑人在<单调,努力重叠美,只有一个崛起, 等价物3。Oracle中的“大”是“大”,何时和“鲁春秋,“dawcho”, “Dawch,“”尤达,“山中的”大“是同样的”大“。Natellurs和山脊,那是, “畎浍”4和“畎”在文献中。

每一个没有落后的非公共农民, 农民只能通过自己的公社收到自己的网站。这是因为权利所有权属于国王。所以, 每个公社农民的剩余劳动力也是最高的统一性。由于公社的所有权一般分为“公共土地”和“私人领域”,所以在这个社区中,公社农民的剩余劳动是发展“公共土地”。孟子, 滕明广, “地点”, “地点”, “地点”, “这是来自原始公社的”普通“的演变。“筹筹公说”说,公社的“公共土地”由公社农民统称。Ha Halvesse是作为奴隶的“公众”。这是“尹70”(“Mencius Tenghuang”)(“孟子万光”)。这个援助,根据孟子,这是将地面施加到井筒上。分为九个地区; 八个地区分发给八个人,“私人领域”; 其中一个,八家族合作农业,“公园”。所以,孟子说:“帮助,“孟子腾明”)。在我国古代文学中的“借”应该是“耤”,在那之后, 我误解了“我”。“耤”是“借”这个词,“耤”(强制)公社农民的力量被称为“耤”的培养。这个词与与农场相关的“耒”有关。所以, 赵伟“孟子”注意“云:”借,借,它也被称为公共领域领域的人。“郑轩的”书“还表示,当”皇家书“也被说:”借用它,借用人统治领域,美丽的邪恶,非税收不朽自治也是如此。“

“夏天人民五十,致敬”

在尹尚杜米和镇的甲骨文

“左传”哀悼哀悼委员会将森林记录到“黄康”,萧康已经过去了, 他说:“余吉是他妻子的两个姚明。邑诸2,有天翼县,旅行,可以破产,Zhaimi,夏天,关心你的官方立场。“什么是”一开始“,当它是“周李, 贸易, 拖拉机”, “九福是一个非常好的”,“圭益”“成”。fangli和好的,一个井是一个,“程”为十英里,这是一个白色视图。“韩淑刑法”也说:“尹尚在世界上。 李丽娜的官员,设置六军的人民,因为岛屿和军队。地方是好的,十是通过的,十是圆形的,十英里的立方体; 程10是终极,最终十,那是沙质; 相同的十个是密封的,密封是橡胶液滴,果冻。“虽然这段段落据说, 尹周的体系,但这是“50英里”, “Cheng Ten”是土地单位的名称,让我们在“Zuo Chuan”,反映了井带系统的存在, 那是。所以,在古代文学中, 它也被称为荆田的系统。“开始”3。

商业中国历史,超过夏天,然而, 我们必须充分系统地讨论当地土地系统和税收系统。仍然有一种信息不足的感觉。

关于夏季生成的社会性质,现在, 虽然历史学家尚未获得一致的观点。然而, 肯定是对的,有一个公社及其所有权, 伊利亚系统。它已同意许多同志。

据“孟子滕·威龙”的说法, “夏天5,000“似乎,夏代公社农民可能是在培养的五十亩“党”中。还有必要培养五英亩的“共同”。那是, 赵伟, “孟子注意”人民50英亩,高度五英亩。今年的五英亩的实际内容,像马克思一样徘徊,这是“龚富关系作为原始社区”1。这种“致敬”,我们还可以看到古代文学的原始意义。“说文”云:“,投资。从。“第一所学校”卷二十和云:“”广雅“云:”致敬,税后。'郑轩曰:'奉献,最初的,原因,一般的,每个人,即使尊重尊重是真的。“根据”尚舍“:'别,输入付款。'需要特殊的条目。“本文的含义是指民事作品。作为“周李, 夏关工程, “等待云:”他们每个人。“这表明夏天大部分土地都分发给公社。它独立培养; 土地的另一部分是“公共场所”,社区加强,采取收获的形式,支付一般负责人。这与部落“类”的“类”相同。 如牲畜, 食物, 等等。“尚舒玉朗”是最后一个人,九洲在哪里? 九洲, Gonner,虽然我不能认为它是完全可靠的。然而, 据说:“五百个经络衣服:Baili Fu Na,双横幅,三百个Rina秸秆衣服,四百英里,五百英里, 致敬系统, 哪个是合适的, 夏季行业存在,可能的。所以,“致敬”夏天五次致敬“,这不像“Menciitan Dream”, “歌曲,次数次数是:年龄,粒子狼,超过它不是虐待,然后忽略; 一个激烈的一年,粪便不足,它必须采取。“向曼兹致敬,不是“向法律致敬”,前学习者提前指出。E.G, 如果是璩璩胡胡, 云说:“所谓的龙并不好,这是对王子的致敬。支付非夏季也是“3。

“尹人七千帮助”

“每天 - 程”

还有“”(“1221),“(”“(”“)(”抗“7·3·2), 字段(“A”3510)记录。“”这个词来自Selum, 从土壤,它表明,地球是吉迪的“使用”是胜德:“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“从土壤中,它表明这双手是迄今为止并保存了“使用”。双手土是这个词的基本部分。毛衣“使用”,不,不占主导地位。单词,郭玉柳认为“从土壤中,现在风暴。“说”云:“它致力于降落,从土壤,阅读兔子洞穴。“来自”2的同意。丁山发布了“氏族文化,氏族文化,当它是“所谓的”时,“也分裂。从地球,读者的粪便,第一个文字。“淮南”:十年, 谷',“Mencize Yao Ying”:“凶猛的凳子不足,'表面,挑衅的, “3。先生。 张认为这是“,那是, “歌本”,“说”。那是, “书”,“说”它“,进一步, 田田天是“裒裒填满海的土地,大约三个阶段,完成三年,那是, 所谓的, 新领域。农业,火,终于, 我会建立一个边界。收集英亩,成为新天,这似乎是真的。这表明商业社区不仅存储公社的所有者。和公社农民的土地正常分配。obalbread,虽然很难找到“私人领域”的迹象,但是但球队“雚耤”(“后来”28·16)出现了,然后, 看来有“倪田”, “打开”1在“国家”。所以, 它的种植非常盛大。如云:“□(王)狗让每个人都有一个场地,它受年份的影响,11月“(”连续“2·28·5),“辛施,□□3,000耤(“1299)。这个种植,绝对非社区农民农场“私人领域”场景,当它是交易时, 公共农民的合作被称为“Ni Tian”。在甲骨文中,除了“威望”, “每个人都命令”,还有一个“主人”(之前的“5·20·2)。在头上,这个词是培训。有一个功能区, “大师”的正义也是公众的使用。 群众,它被称为公社农民。然后, 除了农业“私人田地”之外。还有必要引导他们培养“倪田”。 “打开”。“王”在甲骨文中(“A”592), 王琦,王浩。“(”连续“106)和其他rhetorices商业国王, 王子和人民参与了“倪田”的培养。这是一个基于家庭成员的家庭成员。培养“共同”。

甲骨文中的“天”(“7·3·2),“(”Zi“1222), “(”1544)“(”1223),“(”拿起“6·1),“(”选择“5·14)。“”云:“字段。 象形图。□10,这也是成千上万的系统。“DRAM注意:”这就像诚实一样,□10,所以相似的照片。“我们知道,初始文本通常根据物理对象绘制。所以Oracle中的“字段”这个词,它如下。虽然Oracle中的“字段”单词未被修复,然而, 如果yuchang的“一个”是“是一致的。这可以让我们宣传公社及其所有权, 一个完全拥有的系统。因为马克思说:“如果你看到一个小耕地,这包括一个地方的sange痕迹,那么你不必怀疑,这是消失的农业公社的房地产!“1